Etudes et formation
1969-1973 - Collège d'Arts et métiers en Islande
Expositions personnelles
1975, Galerie Output, Reykjavik
1977, Galerie Loa, Haarlem. Galerie Sudurgata 7, Reykjavik
1979, Klarvalsstadir, Reykjavik.
Expositions collectives
1974, Galerie Sum, Reykjavik. Austurstraeti, Festival d'Art, Reykjavik
1975, Sum '75 Galerie Sum, Reykjavik
1976, Austurstraeti, Festival d'art, Reykjavik. Galerie Sum, Reykjavik
1977, Norraena Husid, Reykjavik
1978, Asmundarsalur, Festival d'Art Reykjavik
1979, 15 Biennale de Middelheim, Anvers. Sumar a Kiarvalsstèdum, Reykjavik
1979-1980, Galleria Zona, Florence
1980, Korpùlfsstadir, Festival d'art, Reykjavik Korpùlfsstadir, Experimental Environment.
Collections publiques
La ville de Reykjavik
Musées d'art moderne, Reykjavik
Commissions
1975-76, Critique d'art pour Thlodvillinn
1976, Président de l'union des sculpteurs à Reykjavik.
1978, Président du comité du Musée d'Art Moderne. Revkjavik
1976, Membre du comité du Festival d'Art, Reykjavik
Articles
Pollur nr 1, 1973
Svart à Hvitu nr 1, 1977
Timarit Mals og Mennmgar nr 3-4, 1977
Lystraeninginn nr 9, 1978
Madur og List, 1980
Bibliographie
Sum '75
1974, Festival d'Art Reykjavik
1977, Norraena Husid
1979, 15e Biennale de Middelheim, Anvers.
1979, Island, Galleria Zona, Florence
1980, Festival d'art Reykjavik. L'homme et l'art. Experimental Environment, Korpùlfsstadir
Oeuvres présentées
Dessinez-moi un mouton, 1980, 4 photographies, 40 x 20 cm
Pardon, mon petit, 1980, 10 photographies, 40 x 50 cm
Depuis le début de l'habitation en Islande, c'est une coutume commune pour les paysans de trancher les oreilles des petits moutons, c'est une certaine façon de montrer que ceux-ci leur appartiennent. Les oreilles sont coupées juste après la naissance. Le paysan reconnaît ainsi son troupeau et peut le distinguer des autres. Durant l'été, les moutons errent en liberté dans les landes infinies de l'intérieur, aussi individualistes et amateurs d'espaces que les Islandais eux-mêmes, quand ils errent dans ce paysage montagneux non peuplé. En automne, on rassemble les moutons dans les parcages et chacun vient récupérer son bien. Les marques cataloguées sont au nombre de 62, enracinées dans les traditions anciennes du pays. Une partie de ces troupeaux poursuivra son destin vers les abattoirs et s'en ira ensuite dans des fourgons frigorifiques, les autres assureront la production future. Les gens du pays sont si habitués et trouvent si normal de voir partir les moutons qu'ils n'y font même plus attention. Cela fait partie du cycle de la vie, année après année, génération après génération dans une Islande millénaire. Pour les étrangers, ce rite peut apparaître comme une action horrifiante et douloureuse, qui peut même faire penser aux rites de l'initiation « Mais les bêtes, sont-elles si bêtes ? » Peut-être l'homme est-il déjà marqué à sa naissance, mais pas aux oreilles. Hrafnhildur Schram |
