ARCHIVES DE LA BIENNALE DE PARIS, 1980

Baghdad Benas

Ne en 1951 à Saghangan (Maroc), vit à Rabat.

Baghdad Benas, Sans titre, 1980, Coll. Corneloup

Etudes et formation

DTM (Ecole des arts appliqués) option publicité
Professorat de l'Education Plastique
CAPES (Education Plastique)

Expositions personnelles

1973, Galerie « La Découverte », Rabat
1974, Galerie « Bab Rouah », Rabat
1975, Galerie « Structure B S», Rabat
1978, Galerie « L'oeil », Rabat
1979, Galerie « Nadar », Casablanca

Expositions collectives

1974, Semaine culturelle à Dakar, Sénégal. Galerie Berkowitsch, Madrid
1975, Membre de l'association marocaine des arts plastiques. Exposition nationale Bab Rouah, Rabat. Exposition nationale Bab Rouah, Asila
1976, Faculté des lettres, Fez (débats). Semaine culturelle à Tunis.
1977, Exposition collective, Maison du Maroc, Paris. Séminaire sur la peinture, Faculté des lettres, Fez. 2e Biennale arabe, Rabat. Exposition internationale et donation, « Palestine » en Palestine. Exposition collective, l'Atelier, Rabat.
1978, Exposition collective, « décentraliser l'art »
1979, Exposition collective, Palais Batha, Fez
1980, Exposition collective, Ligue Arabe, Musée d'Art Moderne, Tunis, Nador (RIF)

Bibliographie

J, Warnante, « La Découverte », Avril 1973, Le Matin
Adib Slaoui, « Fenêtre », avril 1973, Assahafa
Abdou, « Les communautaires », mai 1973, Soleil du Maghreb
Sami Jay, avril 1974, L'Opinion
Bentarka, dans AI Founoun 3e année nr 1-2
Nabyl Lahlou, « Deux visages de la Nouvelle Génération ». l'Opinion
Omar et Malki dans Pro-culture nr 7-8
H. Elkasri, Catalogue 1978
A. Bonfour, « Benas Producteur de fiction », Opinion avril 1978
A Bendahhou, « Benas ou l'homme face à l'aliénation », Opinion culturelle, avril 1978
Zakya Daoud, « Benas Rassembler des signes pour poser des interrogations » Lamalif nr 1979
Ouanachi Marzouk, « Sociologie et psychologie dans les oeuvres de Benas et de Bellamine » AI Moharrir, avril 1978
A Zerouali, « A travers la Djellaba et la corde », avril 1978, Alalam
A Bonfour, Catalogue 79, « Le pas à sa place »
N, Rfaif, « Pour de nouvelles références », AI Maghnb, mai 1978
Ouariachi Marzouk, « Décentraliser l'Art », AI Moharrir 1978

Revues étrangères

Paul Chawen, AI Moustakbal, nr 99
Dia Alazzaoui, Afaq Arabia, nr 6, 1979.
Rouass, Addawha, nr 41, 1979
Guy Dumur, Le Nouvel Observateur, nr 787.
Oeil (l'art sous toutes ses formes), nr 294-295
Europe, juin-juillet 1979 (Littérature Marocaine), page 67, à paraître en juin 1980.

Livres

« Dessin de Benas » 1977-1978 Textes : A Stouky, A Bounfour, éditions Stouky, Rabat, Maroc

Oeuvres exposées

Voile I, 1980, Acrylique, 120 x 120 cm
Voile II, 1980, Aérographe, 120 x 120 cm
Voile III, 1980, Tissus, toile, 120 x 120 cm

« A l'insu du voile, la folie »
Le spécialiste situera certainement le travail de Benas parmi les tendances de l'hyperréalisme, et il aura raison. Pour ma part, ce qui m'intéresse dans ce travail - et c'est à cela que j 'invite le public -, c'est ce qui s'y donne à voir (par l'intermédiaire des techniques hypperréalistes). Déjà dans l'exposition de 1978 à Rabat, Benas présentait un dessin avec des yeux de femme dominant des hommes en jellaba (habit traditionnel très ample ressemblant à une soutane ou au froc des moines). Ce dessin mettait en scène une nudité (des yeux de femme) et des jellabas vides (des spectres masculins selon la forme de l'habit). Ce face-à-face, avec un jeu de plans (verticalité), met en scène quelque chose qui déjoue le stéréotype du corps musulman (la femme voilée, l'homme dévoilé) et montre que le voile féminin n'est pas, seulement, le symbole d'une domination ; il est aussi ce par quoi l'homme se protège de la violence de la castration. Sinon, comment expliquer ces spectres qui. malgré leur jellaba enveloppante et épaisse, par rapport à la légèreté du voile, désertent La désertion devant la nudité (se faire petit devant elle) montre bien que le rapport du corps au corps (en Islam) par la médiation du regard, est le lieu d'une béance, d'une angoisse que le voile féminin ou la désertion masculine essaient de colmater, de cacher. Le travail que présente aujourd'hui. Benas est un pas de plus dans la voie (voix) du regard, un regard insistant, l'intensité. Cette fois-ci c'est un autre face-à-face le regard féminin (encore lui) et le regard du spectateur, un regard féminin multiplié ; un regard qui fixe droit dans les yeux. En d'autres termes, un regard fou. Ce regard, en effet, dit simultanément deux choses sa réalité - un corps voilé-dévoilé réduit métonymiquement aux yeux - et sa vérité - cette intensité démultipliée qui ne peut être que celle du désir. Le travail de Benas, par ce face-à-face, rapproche donc le spectateur de la situation de communication la plus folle. C'est cette « vérité folle » qui fait déserter la bourgeoisie arriviste lors des expositions de Benas. C'est aussi pour cela que les discours militant et technocrate ont un risque exorciser la folle vérité du corps réduit à l'errance dans le regard des autres, de l'Autre. Abdallah Bounfour