La Suède : un pays qui s'est donné pour tâche de représenter, politiquement et socialement, l'Etat idéal. Brochures d'information et revues exposent son développement technique, la qualité de ses logements et du "design" suédois, lequel considère que le fonctionnel a créé ses propres formes de beauté. De leur côté, cinéastes et acteurs présentent le paysage et le "péché" suédois: cela se vend. Mais le pays commence à s'éveiller à la conscience politique, à se secouer de son sommeil, à se reprocher son niveau de vie qui, parfois, peut paraître atteint aux dépens d'autres peuples. Et voici que soudain il est devenu aussi important d'avoir des opinions politiques clairement formulées que d'acquérir une voiture, la télévision, une maison de campagne ou un bateau. Parfois, de telles opinions vite acquises sont considérées comme un "engagement" au même degré qu'une position politique convaincue...

Les artistes sont engagés quand il s'agit de la politique mondiale, de l'esprit de violence, de l'oppression policière, du système pénitentiaire ou de la guerre au Vietnam. Mais, pour certains, l'engagement se manifeste d'une autre manière : ils voient d'un oeil critique les conditions qui règnent à l'intérieur du pays - dégradation du milieu naturel, société matérialiste, culture de masse et mépris de l'individu - et ce sont-là sans doute des conditions caractéristiques, aujourd'hui, de nombreuses "sociétés de bien-être" où l'aisance et la sécurité sont conçues comme une théorie démontrable.

Ulf Wahlberg est un romantique sans illusions. Dans ses paysages, les épaves de voitures se pressent avec les fleurs et les flaques d'eau après la pluie. Les voitures, qui furent signes extérieurs de richesse et bonheur familial, personne ne veut payer pour les faire enlever. Elles demeurent ainsi dans le paysage, le marquent de leur empreinte : il arrive que des fleurs y poussent. A l'ère des ordinateurs, le progrès technique - qu'il s'agisse de machines ou d'urbanisme - est à la fois effrayant et fascinant, incompréhensible pour l'homme de la rue demeuré au stade du primitif. La mer devient un but et une possibilité - on peut y fuir pour nager, faire de la voile ou peut-être se noyer : la mer est encore immuable, du môins en surface.

Petter Petterson se consacre à ceux qui sont en dehors de la société. Garde dans une maison de santé, il s'occupe tous les jours de vieillards, d'aliénés et de victimes de la drogue. Là où les statisticiens ne voient jamais que des groupes, lui découvre des individus. Vigilant et compatissant à la fois, il enregistre leurs traits caractéristiques, leur silhouette avachie, leur apathie et leur agressivité. Dans ces images choquantes d'êtres que l'Etat - providence ignore - ou feint d'ignorer - se révèlent avec une égale intensité le garde philanthrope et l'artiste. Celui-ci veut être aussi objectif que Daumier (dans "La rue Transnonain"), et cela aussi est de l'engagement - international en quelque sorte puisqu'il s'agit de la condition humaine.

La participation suédoise à la Biennale de Paris, en 1971, vise entre autres choses à compléter l'image trop souvent embellie mais un peu plate de la Suède en lui donnant du relief.

Daniel BORTZ
(composition musicale)

Mats KIHL
(films de cinéastes)

Claes LUNDBERG
(films de cinéastes)

Petter PETTERSSON
(hyperréalisme)

Lars-Erik ROSELL
(films de cinéastes)

Erik SUNDH
(films de cinéastes)

Ulf WAHLBERG
(hypperréalisme)